De acordo com a filosofia védica, existem quatro metas legítimas na vida, e todos os seres humanos aspiram a uma ou mais delas: Kama (prazer), Artha (prosperidade), Dharma (carreira) e Moksha (iluminação).
• Kama, que significa prazer, é a nossa meta mais básica. Construir uma família,
ter uma casa, ser mãe… Todos temos o desejo de ser felizes e evitar o sofrimento, de desfrutar o mundo da experiência sensorial e a satisfação dos desejos emocionais.
• Artha diz respeito à aquisição da riqueza e de bens no mundo material. Todos precisamos de bens vitais como comida, roupas e abrigo para permanecer vivos. Essa é a meta exterior do princípio do ego (Ahamkara).
• Dharma, que significa carreira, se refere à obtenção de status, como reconhecimento das nossas aptidões, dons, habilidades ou talentos, para que posssamos desempenhar a nossa função na vida. Essa é a meta interior do princípio do ego.
• Moksha significa iluminação, felicidade, liberação espiritual e o re conhecimento da nossa verdadeira natureza.
O propósito fundamental na vida é Moksha, o verdadeiro conhecimento interior e a liberação com relação ao sofrimento para que possa mos alcançar o nosso verdadeiro potencial. Moksha é a meta sátvica de inteligência ou razão, que não é realmente uma meta, mas a nossa verdadeira natureza, à qual podemos chegar por meio da percepção consciente e da renúncia ao ego e à sua incessante busca de metas. As outras três metas são externas ou secundárias; quando se tornam um fim em si mesmas, elas dão origem a atitudes, crenças e comportamentos que podem nos pre dispor ao desequilíbrio e às doenças, tanto físicos quanto mentais. Acredita-se que Kama como objetivo principal possa conduzir ao excesso de permissividade e dissipação da energia vital; Artha pode conduzir à ganância e à avidez egoísta; Dharma pode conduzir à busca da fama, do poder e do controle. Moksha repre senta a liberdade com relação ao apego às três primeiras metas e um estado de paz e alegria interiores.
Priscila Guedes 🤎
